Vẻ đẹp là nguy hiểm

Đang đứng trên quả đồi đó, người ta có thể thấy ba trăm dặm của Himalaya. Hầu như từ chân trời sang chân trời, cùng với những thung lũng sâu thẳm, đỉnh này kế tiếp đỉnh khác cùng với tuyết vô tận.

Không thấy một cái nhà nào, không một ngôi làng nào, không một túp liều nào.

Mặt trời đang chạm những đỉnh núi cao nhất, và bỗng nhiên toàn bộ dãy núi tiếp nối nhau bừng bừng như thể thể chúng bừng bừng từ bên trong. Một sự phát sáng có sự mãnh liệt không thể tin được.

Những thung lũng trở nên tối tăm hơn và yên lặng tuyệt đối. Quả đất nín thở trong sự rực rỡ của nó.

Khi mặt trời lên cao từ phương Đông xa xôi, sự mãnh liệt, sự tinh khiết tuyệt đối của những hòn núi hoành tráng đó dường như quá gần gũi đến độ hầu người ta có thể chạm vào chúng, nhưng chúng lại ở cách đó hàng trăm dặm.

Và ngày mới bắt đầu!

Không thắc mắc tại sao con người đã tôn thời chúng, chúng quá thiêng liêng, chúng phải được tôn kính từ xa.

Tất cả những người cổ xưa tạo ra những vị thần từ chúng, bởi vì ở đó những thứ trên thiên đàng dùng làm chỗ trú ngụ.

Lúc này, chúng đang được biến thành những đường chơi trượt tuyết và những khách sạn, những hồ bơi và sự ồn ào, nhưng vẫn có sự yên lặng nơi những núi tiết tinh khiết và không ngã lòng đó. Vẻ đẹp không thể hủy diệt và sự nguy hiểm vô cùng.

Rời khỏi sự yên lặng không thể phá vỡ được đó, đi xuống con đường lởm chởm đá, men theo con suối đang chảy xuống, ngang qua vô số loại thông, những cây thông tuyết to lớn. Con đường mòn trở nên rộng rãi phủ đầy cỏ.

Đó là một buổi sáng dễ thương, dìu dịu cùng mùi của một cánh rừng phong phú.

Con đường có nhiều khúc quẹo và nó đang bắt đầu ấm áp.

Trong những cái cây gần bên có nguyên một đàn khỉ, mặt của chúng sáng lên trong mặt trời buổi sáng cùng những cái đuôi dài và thân thể màu xám đầy lông lá. Những con nhỏ đang bám vào mẹ của chúng và cả nhóm đang yên lặng quan sát, không sợ hãi. Hình bóng cô đơn, chúng quan sát bất động.

Và chốc lát sau một nhóm khất sĩ đang tụng kinh, đang đi xuống đến một cái ngôi làng xa xôi.

Tiếng Phạn của họ rõ ràng và chính xác, thể hiện rằng họ từ vùng đất phía Nam rất xa.

Bài thánh ca của họ, tôn thờ buổi sáng mà ban sự sống cho tất cả mọi sinh vật và ân lành của nó, đã vẫn còn ở trên tất cả những sinh vật.

Có khoảng tám người trong số họ, ba hay bốn người còn khá trẻ, tất cả đều cạo đầu trọc lóc, mặc những chiếc áo cà sa, kiểm soát chặt chẽ, hai mắt cúi xuống, không thấy những cái cây to lớn, hàng ngàn bông hoa và những quả đồi xanh dịu, bởi vì vẻ đẹp là nguy hiểm, sự ham muốn có lẽ sẽ bị khơi dậy.

Ngôi làng đang chuẩn bị bữa sáng của nó, và mùi của rừng bốc lên trong không khí.

Những đứa trẻ vừa rửa mặt đang chuẩn bị đến trường cùng những tiếng la hét cười đùa.

Ẩn giữa sự ồn ào thông thường của ngôi làng, có một ý thức của sự chịu đựng buồn chán.

Nó có người giáo sĩ của nó, những người tin tưởng và nhưng người không tin tưởng.

Thật lạ lùng làm sao khi những giáo sĩ từ thời gian vượt khỏi ký ức đã quy định bộ não của con người phải trung thành, phải tin tưởng, phải vâng lời.

Họ là những học giả, những người thầy luật lệ, bằng thái độ của họ cao quý và trách nhiệm, họ là những người bảo vệ xã hội, những người giữ gìn truyền thống.

Thông qua sự SỢ HÃI, họ kiểm soát những vị vua và cả con người.

Xưa kia họ đứng ngoài, tách khỏi xã hội để cho họ có thể hướng dẫn (những thứ) thuộc luân lý, thẩm mỹ, hay tôn giáo.

Dần dần họ trở thành những người thông ngôn giữa Thượng đế và con người. Họ có quyền hành địa vị và vô số của cải nơi những đền chùa, nhà thờ, thánh đường. Ở phương đông, họ bao phủ thân thể của họ trong những miếng vải có màu sắc phân biệt rõ ràng, đơn giản.

Ở phương tây, những áo quần của họ trở nên mỗi lúc là một biểu tượng, mỗi lúc một đắt tiền.

Vậy là, có những thầy tu ĐƠN GIẢN đó trong những TU VIỆN, và những người đó trong những CUNG ĐIỆN.

Những người đứng đầu tôn giáo cùng sự quan liêu của họ giam cầm những con người trong sự trung thành giáo điều, những những nghi lễ và những từ ngữ vô nghĩa.

MÊ TÍN, MƯU MẸO, ĐẠO ĐỨC GIẢ trở thành tiền bạc của tất cả những tôn giáo có tổ chức ở phương Đông và phương Tây.

Và cái THIÊNG LIÊNG nhất đã lẩn trốn ra khỏi cửa sổ, dù cửa sổ đó đẹp đẽ đến chừng nào.

Vì vậy con người phải bắt đầu lại để khám phá cái thiêng liêng vĩnh cửu không bao giờ bị trói buộc bởi những người thông ngôn, những vị giáo sĩ, những đạo sư, bởi những người BÁN RONG của Thiền Định.

Bạn phải là một ngọn đèn cho chính bạn, ngọn đèn đó không bao giờ có thể được trao tặng bởi một người khác. Bởi bất kỳ người triết lý hay tâm lý nào dù họ được kính trọng bởi truyền thống bao nhiêu (đi chăng nữa)

Tự do là đứng một mình, không quyến luyến và không sợ hãi, được tự do trong sự hiểu rõ của ham muốn, (cái) mà nuôi dưỡng sự ảo tưởng.

Có sức mạnh vô cùng trong một mình.

Chính là bộ não bị lập trình, bị quy định mới không bao giờ một mình, bởi vì nó chất đầy sự hiểu biết. Cái bị lập trình thuộc tôn giáo hay công nghệ, luôn luôn bị giới hạn. Sự giới hạn này là nhân tố chính của xung đột.

VẺ ĐẸP là sự NGUY HIỂM cho một người của HAM MUỐN

(Gặp gỡ cuộc sống - Krishnamurti Tiếng Việt)